Карабанов Леонтий Михайлович

Петр Матвеевич Карабанов (1764-1829 гг.) – поэт и переводчик конца XVIII и первой четверти XIX века. Сын майора, родился в Смоленске (Смоленской губернии). Первоначальное обучение получил в доме архиепископа Тверского и Кашинского Платона (Левшина; 1737-1812 гг.), будущего митрополита Московского и Коломенского. Обучался в Тверской духовной семинарии и в семинарии Троице-Сергиевой лавры. В 1782 г оду поступил в Московский университет. После университета Карабанов в 1785 году был вначале определен на службу в Контору дворцовых строений, а затем – в канцелярию князя Потемкина. Петр Матвеевич дослужился до чина статского советника. Как поэт он сотрудничал с журналами: «Зеркало Света» (1786-1877 гг.), «Новые Ежемесячные Сочинения» ( 1791 г .), «Санкт-Петербургский Меркурий» ( 1798 г .) и «Новости» ( 1799 г .), где печатали его оды, сказки, басни и прочие сочинения. Игумен Ювеналий (Воейков) называл его «именитым стихотворцем», который всегда имел «в запасе несколько пьес на рождение, крещение, бракосочетание и кончину знатных особ обоего пола». Ему принадлежит популярная в конце XVIII – начале XIX века «Песня гренадерская», музыку к которой написал И.Е. Хандошкин. Карабанов перевел трагедию «Альзира» Вольтера, выдержавшую три издания. Петр Матвеевич был известен среди писателей старой школы, объединявшихся вокруг Шишкова. За свои литературные труды в 1807 году Карабанов был избран в члены Российской Академии. С 1811 г ода он принимал участие в заседаниях литературного общества «Беседа любителей русского слова». Карабанов перевел с французского языка: «Инженерная наука в производстве работ при укреплениях и архитектура гражданская» Белидора ( 1802 г .) и «Утешение христианина, или побудительные причины к упованию на Бога в различных обстоятельствах жизни» аббата Роассара ( 1806 г .). Вместе с Г.Р. Державиным, А.С. Никольским и А.С. Хвостовым, как член Российской Академии, П.М. Карабанов участвовал в составлении словаря и в переводе «Ликеи» Лагарпа, воспитателя великих князей Александра и Константина Павловичей. В 1801 и 1812 годах изданы стихотворения Карабанова «нравственные, лирические, любовные, шуточные, смешанные, оригинальные и в переводе О храме села Телепнево. Достоверно неизвестно, существовала ли церковь в то время, когда селом владели князья Телепневы-Оболенские. Об этом не сохранилось никаких преданий. Вероятно, что деревянный храм в поместье стоял, но его сожгли или разрушили польско-литовские отряды, часто разорявшие эти края. Читаем в «Историко-статистическом описании села Спас-Телепнева»: «Действительное же существование церкви известно гораздо позднее, а именно с 1698 года. Она была построена вскоре после польско-литовскаго нашествия, известнаго в народе под именем «Пацова разорения»; селом в это время владели уже не Телепневы-Оболенские, а господа Карабановы. Первоначальный деревянный храм был построен в 1698 году стольником Феодором Михайловичем Карабановым на отведенной из помещичьей дачи под церковь и кладбище земле на том месте, которое прежде называлось «Ведерники». Церковь здесь господин Карабанов построил, как гласит предание, в то время когда перенес в Телепнево свою резиденцию из разореннаго литовцами и поляками села Князь-Иванова, находившагося от Телепнева в трех верстах к северо-востоку. О построении церкви сам ктитор господин Карабанов написал в хранящемся в церкви и по настоящее время большом часослове, изданном в Москве 1688 года, на обороте 134 листа, против 18 числа октября, у края печати, так: 7206 года/ 1698 года от сотворения мира обложена церковь Божия Спаса Нерукотвореннаго Образа в сельце «Ведерниках», что ныне село Спасское; подписал я стольник Феодор Михайлович Карабанов своею рукою, ради памяти детям своим». Подобная же надпись есть и в июльской минее под 25 числом на 281 и 282 листах в подстрочиях следующаго содержания: «1698-го года село Спасское началось, прежде была церковь деревянная, строена и обложена в сельце «Ведерниках»; а ныне село Спасское Господином стольником Феодором Михайловичем Карабановым. Октября 18 дня и при оном селе были священники – первый Василий, Стефан, Андрей, Михей, Лука, по сей 1805-й год, и оная запись самая справедливая. Писал и подписал того же села местный священник Симеон Лукин сын Конокотин, 1805 года, августа 20 числа». Деревянная церковь, возведенная в 1698 году, была освящена в честь Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (празднование 16/29 августа н.ст.). К середине XVIII века она обветшала и была разобрана, а на ее месте к 1755 году поставлена новая, с тем же престолом. «Каменная сия церковь построена тщанием и иждивением Лейб-гвардии порутчицы вдовы Маргариты Феодоровны Карабановой, невестки ктитора... Иконостас в нее был перенесен из прежней деревянной церкви; табли его были окрашены зеленою краскою и украшены местами старинною резьбою с позолотою. В нем было много резных икон, из которых некоторыя и доныне (1903 г.) сохранились, как-то: резной, особенно чтимый прихожанами образ Спасителя в сидячем положении с терновым венцом на главе и по сторонам его Божия Матерь и Иоанн Богослов в стоячем положении, тоже резныя. Эти иконы до 1847 года находились близ иконостаса, с левой стороны арки, в высеченном в стене углублении, как бы в темнице, а ныне находится в церковной паперти, в таком же высеченном в стене углублении за стеклом. Еще сохранилась глава Святаго Иоанна Предтечи и Крестителя Господня на блюде, тоже в футляре за стеклом и крест с распятием на нем Спасителем – тоже резной. При построении каменной церкви была выстроена и трапеза деревянная; колокольни же в то время построено не было, и колокола временно помещались возле церкви на деревянных столбах. В 1774-м году вокруг церкви тою же Маргаритою Феодоровной Карабановой выстроена каменная ограда, которая занимала места гораздо менее чем занимает ограда ныне существующая». В 1792-1800 годах сын Маргариты Федоровны, надворный советник Петр Васильевич Карабанов провел работы по перестройке храма. Священник Алексий писал: «Вместо бывшей дотоле деревянной трапезы была устроена каменная и к ней пристроена высокая каменная же колокольня, существующая и по настоящее время; в настоящую церковь, вместо прежняго иконостаса, взятаго из старой церкви, был поставлен новый вызолоченный на полименте с новыми иконами, кроме двух местных особенно чтимых – Спаса Нерукотвореннаго Образа и Владимирской Божией Матери, которыя остались от прежняго иконостаса и на которыя он в то же время сделал серебряныя вызолоченныя ризы. Церковь покрыл белым листовым железом и купил три новых колокола на колокольню». В начале XX века на колокольне висели шесть колоколов: самый большой весил 109 пудов, второй – ночной и повседневный – 27 пудов 24 фунта; остальные: 13 пудов 22 фунта, 6 пудов 30 фунтов, 4 пуда 10 фунтов и 1 пуд 32 фунта. Все колокола были правильно подобраны и имели довольно приятный звук, особенно трезвон во все колокола отличался музыкальностью и гармоничностью. Карабановыми в XVIII веке были построены два каменных храма в селе Ново-Никольском, Вяземского уезда. Первый в честь святителя Николая чудотворца с приделом во имя Тихвинской иконы Божией Матери и колокольней возведен на господской земле, на средства Иакова Васильевича Карабанова в 1786 году. Второй – кладбищенский в честь Трех святителей Петра, Алексия и Ионы, устроен в 1796 году Петром Васильевичем Карабановым. В некоторых источниках утверждается, что в первой половине XIX века в Ново-Никольском в собрании П.Ф. Карабанова сложилась большая коллекция портретов государственных деятелей и военноначальников, которая была завещана им Румянцевскому музею в Москве. Павел Федорович Карабанов (1767-1851 гг.) – премьер-майор, известный коллекционер, внук генерал-поручика Леонтия Михайловича Карабанова (1703-1775 гг.). Служил в Преображенском полку. С 1789 года Павел Федорович проживал в Москве, занимаясь «собиранием предметов древности и различных преданий и разсказов о прошлом русского государства». Его записки опубликованы в «Чтениях Московского общества истории и древностей» и «Русской старине». По данным, приведенным в «Списке населенных мест Смоленской губернии по сведениям 1859 года» во владельческом селе Спасском (Телепневе), находящемся в Успенской волости, по Московскому почтовому тракту, в 20 верстах от уездного города, в 15 верстах от становой квартиры, при речке Менке, было 32 двора, жителей: 168 мужского пола и 205 женского. Одна православная церковь. Училище (школа). Богадельня».^[1]